科技日新月异、信息大爆炸，很多人由于过多无用信息与思考能力的冲突，表现出对未来的负性判断，于是，越来越多的人患有焦虑症。怎么办？不妨用中医方法防治吧。
中医始祖点明：“焦虑”大多为负性
2000多年前的中医经典《黄帝内经》中，黄帝与老师岐伯有一段经典的对话，岐伯提到“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”这段话表明“思”是对事物内在变化、规律的认识，是一种比较高级的思维，而“虑”是指对将来的事情的“思”，并带有一定的判断性，所谓“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”。而现代人最多的“虑”叫作“焦虑”，是负性的、过度思虑的意思。
科技发展日新月异，每天有无数新信息出现，而我们的大脑似乎并没有强壮到能够适应这种速度，由于过多的无用信息与思考能力的冲突，表现出对未来的负性判断，因此，焦虑已经成为很多现代人的通病。但是没有投入行动的“虑”、没有与现实相对的“虑”，毫无意义。
岐伯的“因虑而处物谓之智”点明：只有把“虑”正确地转换为行动时，与现实相对应时，才能称为“智”。
常出现“心脏病”症状，原是焦虑作怪
刚休完产假的刘女士，体重达75公斤，经常睡到半夜胸闷、有窒息感，惊醒后难以入睡、直到天亮。在白天，她有时也会突然出现剧烈的恐惧和胸闷感，立即跑医院检查心脏，结果正常。自此，刘女士便担心“心脏”再次出现问题，不敢独处、整日担心，反复到医院进行检查，最后才查出这些症状是焦虑症导致的。
王女士是别人眼中的职场精英，但现实中她总是处在紧张不安的煎熬之中，时常担心工作做不好、自己健康出问题。一到晚上，如老公或孩子没有回家，她便开始不由自主地设想他们是否出意外，稍有“风吹草动”就浮想联翩，难以控制，夜间不能入睡，经常需要安眠药物助眠。
以上两位是典型的焦虑症患者。其实生活很多人对于工作、金钱、健康等有所担心，如果这种担心的程度、发生频率和持续时间与实际情况不相符，甚至要严重得多，则要引起注意，尤其表现出烦躁不安、身体紧张、注意力难集中、睡眠质量差等，应及时寻求专业医生的帮助。
长期焦虑容易肝火旺，可以多吃“苦”
持续性的紧张、害怕、身体不适，让人备受煎熬，但是在传统的观念下，人们倾向于因为躯体的不适就诊而不是心理，而焦虑的躯体表现形式多样、多变，因此患者常常就诊于各个科室，检查做了一大堆、药吃了一大堆，却得不到正确的帮助。随着心理知识普及，越来越多的患者开始走进心理、睡眠科室寻求更加专业的帮助。专业的评估、心理疏导、调节睡眠安定类药物正在帮助越来越多的焦虑症患者。但有些人不习惯接受心理咨询，有些人抗拒安定类药物。该怎么办？其实，可采取物理治疗，如重复经颅磁治疗，还可以接受传统中医疗法。
中医治疗焦虑症的历史悠久、方法丰富、安全有效，早在2000多年前的中医经典《黄帝内经》、《伤寒杂病论》已有记载。《内经》中提到“诸躁狂越皆属于火”，长期焦虑的人容易出现心火、肝火，表现为急躁易怒、舌头尤其是舌尖红、脉搏有力、口干口臭、睡眠不安等等，这样的人，平时可以吃一些苦的食物，比如苦百合、莲子心、苦瓜，甚至吃一点黄连（真正火旺的人吃黄连不仅不觉得苦，反而会觉得口气清新，心情也舒畅）。而《伤寒论》有关焦虑的描述多与“烦”有关，治疗方法丰富，比如治疗“心中烦，不得卧”的黄连阿胶汤；治疗焦虑心烦、坐立不安、伴随肚子胀的栀子厚朴汤；治疗焦虑伴有咽喉异物感的半夏厚朴汤；治疗“心中懊恼，反复颠倒”的栀子豉汤等，都有比较好的效果。
治病“一曰治神，二曰知养身”。传统中医格外重视对于“神”的调理。《内经》提到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，只有内心安定、处事淡薄，才是身体健康的前提。因此，焦虑症患者，平时生活中要注重心理调节（比如改变追求完美、过分敏感、过度思考却不善行动的状态），要正确地认识与接纳焦虑，要善于把思虑转化为合理的认知与行为，理性判断外界的信息，提高对“顺其自然、为所当为”的理解，那么焦虑终究不会成为一个大问题。
董徐斌（作者系北京中医药大学临床医学硕士，恬真堂中医师）
