父亲李筱楼进士出身，辞官后成为津门巨富。李叔同虽出生豪门，却是庶出的小儿子。大宅门内的他，沉默、敏感、内向，历经世事无常，也为他埋下了佛缘。成年后，李叔同迁居上海，东渡日本，开启了全面开挂的艺术人生。他是我国著名的书画家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人，也是中国新文化运动和中日文化交流的先驱。他是我国话剧、西洋绘画、现代音乐和现代教育的开创者之一，著名画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等都是他的高足。后人统计，由李叔同在中国首次引进或开创的“各类第一”，多达近二十项：他是民国时期的传奇，但现代人多半听过他写的歌《送别》：
歌手朴树曾经在录制现场“歌未毕，泪先流”，他说：“如果《送别》的歌词是我写的，我当场死那儿都可以。”1918年8月19日， 39岁的李叔同突然在杭州虎跑出家，法名演音，号弘一。
走进了佛教中最谨严最刻苦的一门：律宗。开启了他庄严的后半生。一位艺术界的“顶流”突然全身而退，遁入佛门。这条爆炸性新闻，轰动全国文化圈。大师在省城杭州不堪其扰，慕名而来的“迷弟”太多了，他应酬不过来。▲弘一将入山修梵行偕弟子刘质平、丰子恺合影留念（图片来源于网络）1921年，弘一大师受南洋公学同学曾任浙江水利厅厅长的瑞安人林同庄推介，慕温州山水清华、气候怡和、人文鼎盛，他从杭州迁居，避开繁华、潜心修佛，一来温州，他便恋上了这片土地。出家24年僧侣生涯中，弘一没回过一次天津老家，却在温州一住就是12年。▲1923年，弘一大师将赴沪上，摄于庆福寺。（前排左起周孟由、周群铮、陈祖经、郭志闳，后排左起：因弘、寂山和尚、弘一大师。）图片来源《温州老照片》
庆福寺（又名城下寮），是一个名不见经传的老破旧小寺庙。但因为弘一，它在中国近代留下了名字。▲庆福寺坐落温州市南门外。寺现已拆毁。此画作于1987年1月拆毁前夕，系水墨庆福寺坐落在市区大南东城下，就是现在的市区中山公园旁少美校一带。背依积谷山，面临护城河，环境清幽，闹中取静，弘一大师爱的就是这份清冷。窃念生死事大，无常迅速，自今以后，专安分守己、一心用功，诸事不问。他自云是“虽存犹殁”，就是虽然我还活着，但各位就当我死了吧。他称病拒见温州的两任“一把手”，时任瓯海道尹林鹍翔及继任道尹张宗祥都吃了闭门羹。尽管对达官显贵很“不给面子”，但他对庆福寺住持寂山和尚十分敬重。▲1922年弘一大师与寂山和尚（右）、周孟由居士（左）在温州合影。1922年，弘一大师拜庆福寺住持寂山和尚为师，行拜师礼，并郑重登报声明，云：“吾以永嘉为第二故乡，庆福寺作第二常住。”在温期间，弘一也曾云游各方弘法，但如候鸟一般，他最后总会回到庆福寺落脚。▲1921年来温州前夕摄于杭州。自左：吴璧华、周孟由、林同庄、弘一、马一浮。图片扫描自《温州老照片》▲上图左：江心寺，上图右：宝严寺，下图左：伏虎寺，下图右：景德寺。弘一大师一度移居到江心闭关。他曾寄信提醒丰子恺等人改地址，“乞写温州‘麻行门外江心寺弘一’收为宜……又朽人在江心寺，系方便闭关。”据统计，弘一大师从温州寄出的书信136封中，庆福寺占130封，江心寺2封。谁能想到，弘一大师也有现代人一样的苦恼：“快递”收不到。他在写给丰子恺等人的信中“吐槽”，江心寺要靠渡船往来，信件收发非常不便。寄得慢也就算了，还容易寄丢。各地来的信件只送到麻行码头的一家豆腐店，等岛上的工人去取的时候捎回给弘一大师，虽然这些信件都是“双挂号”的重要信件，但因为邮差、店员和工人的疏忽，信件常常丢失。在江心寺期间，隔着江海，正是靠着书信交流。弘一大师与身在上海的丰子恺共同编辑创作《护生画集》，为了“快递自由”，弘一大师不得不离开江心。![]()
▲1929年版《护生画集》，丰子恺绘，弘一法师书，开明书店发行
还有一种说法：江心寺是佛教禅宗道场，而弘一大师修习的是佛教律宗，门派有别。离开江心后，弘一大师曾写信让因弘大师去一趟江心寺，帮他取回寄存在江心寺的甚多律书。弘一在信中写到：“唯田法师（时任江心寺住持）无有研究律学之意，不能阅览”。弘一大师留在江心寺时间不长，不过江心寺现珍藏他的墨宝。在江心寺的第三进、“三圣殿”正中，高悬着该寺的镇寺之宝：“极乐庄严”匾额。这是一幅十分珍贵的弘一大师“真迹”。据悉，这是弘一大师在温州的12年内，唯一亲笔题写的匾额原物，保存至今。![]()
▲极乐庄严原貌
寺内还有三联是从《弘一大师诞生一百周年纪念集》上的影印遗墨而摹制的，浑如真迹，同样极为珍贵。![]()
▲图为江心寺内的弘一法师联：悉使众生离诸苦；普于十方演妙音。这个匾额原物制作精良，原本是金漆面，上描竹石图案。其右侧直书：龙集壬申重建庆福圆满成就沙门智首敬题龛榜以申赞喜。（智首即弘一大师的另一法号）左边书有：信士汪殿钦率男熹、鳌、源暨孙、曾孙等仝拜献。匾额制作于1932年，当年庆福寺刚刚重修。提到的信士汪殿钦家族在温州近代也是响当当。汪殿钦长子熹，更为温州人熟知的名字是汪晨笙。温州金融业的开拓者，近代著名的厚康钱庄创始人。汪晨笙的次子汪惺时在神州大学读书时，得到了老师张嘉璈（公权）的赏识。张嘉璈何许人也呢，他是当时中国银行的当权派，留日归来。张嘉璈特别善于从学生中挖掘人才，他曾将二妹张幼仪许配给了一位自己非常看好的学生。汪惺时经恩师介绍，到哈尔滨中国银行工作。他是当时温州唯一官方认证的会计师。后来，他回归家乡振兴实业，筹办了温州首家银行：瓯海实业银行。金融大亨汪晨笙笃信佛教，乐善好施，曾任温州济善协堂总董（即温州市佛教慈善总会会长）。汪家老宅位于市区东城下，就是现在的市区中侨大楼一带，离当年的庆福寺很近。汪晨笙与庆福寺住持寂山和尚交厚，是多年的挚友。在寂山和尚的引荐下，他得以结识弘一大师。而在弘一大师的牵线下，汪晨笙三子汪雪怀和大师的高徒、国画大师、散文家丰子恺先生结为挚友，也成就了温州文坛的一段佳话。汪晨笙父亲九十二岁做寿时，正值庆福寺重修大殿。汪晨笙出重金资助之外，还特请弘一大师题字，制成匾额敬献给庆福寺，于是便有了这块珍贵的匾额。在十年浩劫中，庆福寺被毁，原匾辗转移来江心寺。多亏了善心人的珍护，才保住了这一珍贵的文化遗产。![]()
1932年，弘一离开温州到闽南弘法。行脚便再未踏上第二故乡温州，1942年10月13日，弘一圆寂于福建泉州。▲弘一法师遗像
大师在温州手写佛号、法语佛经，广结善缘，为温州留下了一笔珍贵的文化财富。现温州博物馆藏有弘一大师作品40余幅，各个时期的照片50余幅，弘一的书法藏品数量在全国名列前茅。而且难能可贵的是，弘体形成的书风嬗变期作品乃温州市博物馆的“独家藏品”，各地鲜见。因为，弘一的佛学体系和弘体书法都是在温州的时期形成。
来温州前的1915年，他书写的“大槐独秀、玄流太和”楹联作品，字体凝重厚实，点画方折刚劲，富有质感和力度。离开温州的1932年，他书写的“广大寂静三摩地，清净光明偏照尊”楹联，字体已圆润含蓄、疏朗修长，给人以蕴藉和谐的感觉。正如他自己评价的那样“朽人字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也”。“我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味……有时候有点儿像小孩子所写的那样天真，但是一面是原始的，一面是成熟的，那分别又显然可见。”在世人看来，弘一乃人中之鹤，他仿佛穿着白衣，走过夕阳的田园，给我们一种非凡之美的印象。他不是为了同俗而生，他是为了拔高而生，他优雅地走过了红尘，使我们看见那卓然的颜色，忍不住自内心发出一声赞叹——呀，弘一！