古代文人喜宴集，常邀三五好友，寻一方清净地，共饮一壶美酒，坐而论道，对墨挥毫。江心屿如一盆天然盆栽，横卧江中，瓯江水将孤屿隔绝在尘世喧哗之外。于是，江心成了古人游乐宴饮的最佳去处。在《孤屿志》等古籍中，收录了多首江心宴饮诗，宴集的主人大多为温州地方官员。他们邀请当地的文人赴宴，齐聚江心，诗酒唱和，谈文论道，尽显风雅。天气渐凉，正是出游好时节。本期“孤屿志”，我们来聊聊江心宴饮那些事儿，体验古代文人的宴集喜乐。
宋元丰初年，温州知州石牧之在江心屿的清暑阁召集了一场宴集，邀请孙昌龄、林介夫等官员和士人会饮。
北宋时期，江心屿还是两座孤岛，东岛有普寂禅院及东塔，西岛有净信禅院及西塔，清暑阁可能位于其中一院。宴集中还有和尚在场，并请求与会诸人留题姓名。孙昌龄有《清暑阁会林介夫》诗流传至今。
一别东嘉已七年，
白头重访旧林泉。
交游喜共星车饮，
主道来逢郡将贤。
单骑远驰中禁使，
清谈分坐隐居仙。
高僧起乞题名版，
异日留为野老传。
孙昌龄，北宋熙宁五年（1072）任温州知州。《岐海琐谈》中有一段关于他的记载，“绿野桥，去来福门外半里，孙守昌龄因产双莲，改名‘双莲桥’”。元丰初年，他任两浙提点刑狱时，再至温州，受邀参加了这次的宴集。林介夫（1004—1101），名石，瑞安人，世称“塘岙先生”。他少有志操，刻意经籍，沉潜诸子百家，涵养道德伦理之学。他钻研《春秋》，在家乡授徒讲学，从事学术活动，开创了永嘉之学的先河，与王开祖、丁昌期被合尊为“皇祐三先生”。林石与石牧之、孙昌龄的身份不同，只是一介布衣，但当时的官员对林石十分敬重。明弘治《温州府志》在对林石的记载中称：“邑官初至，率上谒执弟子礼。”这次宴集的召集者温州知州石牧之，即诗中所称的 “郡将”，他与监司孙昌龄都曾拜访过林石。孙昌龄在诗中称林石为“隐居仙”，是十分贴切的。温州通判赵屼、瑞安县令朱素也曾邀请林石同游山水，所至唱和，有《三游集》，但今已佚，仅有少数诗留存下来。
去夏曾同潭上游，
荫松坐石濯清流。
论文声杂飞泉响，
诂道心齐邃谷幽。
盛暑忽思寻旧好，
烦襟顿觉似新秋，
也知人世多余暇，
能更重为胜赏不？
文官好风雅，但武官中也有能附庸风雅操笔挥墨之人。明代名臣章纶有一首《陈都阃招饮江心》诗，记录了浙江都指挥佥事陈文组织的一次宴会。孤屿嶙峋耸境中，
红尘无路可能通。
一川砥柱横沧海，
两塔凌空映彩虹。
莲座装成金碧地，
蓬壶现出水晶宫。
藩侯宴我同来此，
落日亭前忆谢公。
陈文（1420—1494），字彦章，号朴庵，浙江长兴人，官温州卫指挥同知。景泰年间，平瑞安、处州乱有功，擢昭勇将军浙江都指挥佥事。成化二年（1466），总督两浙漕运。陈文“虽居武职，俨若一儒生”，他是最早有诗集的温州卫所诗人，著有《朴庵归休稿》数卷。陈文是一名儒将，在杭州与士大夫徜徉湖山，诗酒优游，结社为归荣会。弘治四年（1491），回温就养，诗酒娱逸，安度晚年。陈文的诗集已经遗失了，幸运的是，他为江心寺写的诗留下来了。梵王宫殿浸玻瓈，
此日重游思欲迷。
焦石不随潮上下，
浮屠分压寺东西。
一天风景开图画，
千古江山入品题。
顿觉此身超万象，
斗城回首夕阳低。
这次宴饮的参与者章纶（1413—1483）也是一位才华横溢之人。年少嗜学，昼夜诵读不倦，21岁时被温州知府何文渊选中，带到温州府学重点培养。正统四年（1439）中进士，从此步入仕途。章纶历经正统、景泰、天顺、成化四朝，四十年的宦海生涯漫长而又坎坷，因生性亢直，不为当事者所喜，任侍郎二十年未升迁。成化十二年（1476）辞官回乡，优游林泉，以诗书自娱。次年，在家乡南阁办学，筑藏书楼。![]()
明代后期，士人群体中宴饮之风盛行，江心屿上的文酒游宴明显增多，且多由地方官员招集。浙江巡抚温纯与温处分守道胡定、分巡道蔡廷臣等人宴集江心寺。
绀宇空悬面面低，
观风聊此一攀跻。
闲横双眼扶桑尽，
细话三生弱水迷。
独立潮头天上下，
平临塔影月东西。
经行处处堪垂泪，
敢道波澄静皷鼙。
温州知府刘芳誉，于中秋佳节邀张汝纪（号太衡）、王光美（字季中）等人夜宴江心，但王光美因有事没参加。
梵宇崔嵬向斗开，
千峰簇出一蓬莱。
海门潮涌波翻雪，
月窟光生玉作台。
与似庾楼原不浅，
槎同汉使况初廻。
隔江隐隐谁家笛，
疑是吹笙子晋来。
刘芳誉《中秋饮江心寺张太衡携尊夜渡同酌王季中以有他宴不果来》任温州府通判的车登云，立秋日招金锡敦等人宴饮，在江心观赏塔灯。
中天佇立梵宫幽，
夜色江声接郡楼。
潮势怒连双塔起，
灯光寒逐乱星流。
千山欲曙还疑月，
一叶惊飞始觉秋。
总为追陪成往事，
教人深羡谢公游。
地方长官们招集宴饮时，大多选择在江心寺。但在南宋时期，朝廷却发文不许官员“安下”，禁止酒肉进入江心寺。
原来，宋高宗赵构收到温州知州程迈呈上来的奏疏，程迈说，温州的龙翔兴庆禅寺封圣旨合而为一，还有皇帝派来的住持，建造佛寺，安奉“御书”。龙翔兴庆禅寺和其他普通的寺庙不一样，曾经是皇帝驻跸歇泊的地方，希望皇帝下旨禁止官员入住和禁止酒肉入寺。也许是当时有很多官员和游客自带酒肉，借寺庙之地举行宴会，当地官员想管也有心无力。
绍兴十二年（1142）正月二十日，宋高宗敕令，“勅不许官员安下禁止酒肉入寺速牒出榜”。其实早在建炎四年（1130），宋高宗就为江心寺发布了禁令。二月十七日，此时宋高宗已经离开江心屿，住在了温州城内，但他不允许今后有官员入住龙翔禅院。于是发布了一道敕令：“江心龙翔禅院为曾圣驾在彼歇泊，今后更不令诸官司及官员诸色人帖占安下。”
编辑：连佳佳 刘曦
《明代温州卫所诗人：神州策马 手不释卷》 温州都市报