空灵的江心屿不仅是诗人的向往地，也是一座文人雅集的宝地。1921年的上巳节，当时温州最大的文学社团“慎社”把团建地点选在了江心屿。活动行程满满，先到文信国公祠祭奠文天祥，再到澄鲜阁禊饮，还要完成社团的任务：作诗。众人挥洒笔墨，争相吟咏，光是以《八声甘州》为词牌名的，就有13首。这场聚会云集了梅冷生、王理孚、夏承焘、林鹍翔等多位文坛大佬，他们之间的学术碰撞和后续交流，对促进温州诗社、词社学的繁荣作出了不可磨灭的贡献。本期孤屿志，就来聊一聊百年前这场在江心屿举办的盛会。
慎社由梅冷生牵头创建。梅冷生(1895—1976)，名雨清，字冷生，永嘉城区（今鹿城区）人。梅冷生是现代知名的诗人，1920年，他与郑猷、吴劲等友人创办了《瓯海潮》周报，共办了15期。
当时，梅冷生与南社创始人柳亚子常有通信往来，想模仿他主办南社的方法，在温州创立一个文社。南社是近代中国最大的一个文学社团，在文坛上有着非常广泛的影响。为何取名为“慎社”？这是梅冷生的好友薛钟斗建议的。薛钟斗是“南社”中人，得知梅冷生要创办一个文社，特意写信给他，“瓯江又名慎江，文社不宜标榜声气，择友应该谨慎，以免招致物议”。而梅冷生当时也“唯恐此事招灾惹祸”，便采纳了薛钟斗的建议。1920年5月30日，慎社成立。第一次雅集地点选在了温州城内的怡园，到会社友39人，大部分是永嘉、瑞安的青年学子。雅集之后，出版了第一集《慎社》。第一集刊物发行之后，慎社火了。温州各县人士纷纷加入，永嘉举人吕渭英自广东省银行卸去行长之职归来，经王毓英介绍加入。后来平阳刘绍宽、王理孚、姜会明、黄光及永嘉举人陈寿宸等人先后加入慎社。刘绍宽（1867—1942），字次饶，号厚庄，平阳白沙（今属苍南县）人。刘绍宽被称为“浙南学界的爝火”，是温州近代新式教育事业的开拓者。他两度主持温州府学堂（今温州中学前身），郑振铎、苏步青、夏鼐、夏承焘等当代著名学者均出其门下。王理孚(1876—1950)，字志澄，号念庐，平阳鳌江人。王理孚是刘绍宽的学生，历任平阳县参事、鄞县知县，后来从事工商实业，一生中的高光时刻是开发了南麂岛。这些人都是各县大绅士，他们加入慎社的消息传开后，慎社声名鹊起，要求入社者顿增。慎社的第二次雅集在同年的10月17日，地点选在了南门外飞霞洞，此时共有社友73人。
在江心屿的雅集，是慎社的第三次集体活动。这次又有14位社友加入，合计87人，是慎社的最盛时期。
这次雅集的日子选在了上巳节，上巳节有祭祀宴饮的习俗，因此这次活动还包括到文信国公祠祭奠文天祥。
八声甘州·孤屿文丞相祠祀事礼成，集慎社同人澄鲜阁禊饮怒潮回、长傍浩然楼，江山尚能雄。剩灵祠无恙，中川寺畔，烟雨冥濛。信否狂澜能挽，我欲问蛟龙。一盏泉华荐，时飒英风。回首神州如梦，怅鲁阳戈短，日驭忽忽。付沧桑闲话，觞咏者回同。认留题、飘萧墨泪，共老松、寒翠落杯中。灵旗远，黯凭阑处，极目春鸿。![]()
澄鲜阁
瓯海道尹林鹍翔是新加入的社友，这首《八声甘州》相当于是他交给慎社的作业。林鹍翔在这首词中，引用了“鲁阳戈”的典故。《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后便以“鲁阳戈”比喻力挽危局的手段或力量。林鹍翔“怅鲁阳戈短”，便是可惜当年文天祥未能凭一己之力解救摇摇欲坠的南宋王朝。林鹍翔何尝不是伤古叹今呢，文天祥所处的时代和他当时的年代有着相似之处，同是丧权辱国的境地。慎社社友梅冷生、郑猷、黄光、王理孚、夏承焘等人都有同调唱和之作，共计13首。
八声甘州·辛酉春季，孤屿文丞相祠祀事礼成，集慎社同人澄鲜阁禊饮送斜阳、无语背东流，风吹酒人醒。念飘萧天水，黄龙云跸，白雁江程。灰劫千年未冷，香火一龛青。飒爽英姿杳，烟语涛声。天上云车来也，乞残鹃唤起，柴市精灵。恨乘潮人去，碑碣奈中兴。是孤臣、行吟愁地，换一尊、风色让沤盟。沧桑感、又清流尽，何处新亭。八声甘州·辛酉春季，孤屿文丞相祠修祭事，慎社同人即集澄鲜阁禊饮
好江山满眼劫尘多，人天感浮沤。念颓波难挽，东风何事，催客登舟。丞相祠堂犹在，正气振千秋。一到中川寺，今古同愁。目极遥青一发，问先鞭谁著，击楫中流。集兰亭旧侣，尊俎换清游。任流连、水风无价，愿谢公、吟兴此长留。波涛恶，休随潮去，为欲閒鸥。
其实慎社举办江心雅集，还有一个目的，就是为了筹备瓯社。梅冷生在《慎社与瓯社》一文中提到，“林鹍翔于视政之暇，笃好文学，且工于填词，是词学专家朱祖谋、况周颐的大弟子，著有《半樱词》，入社后与我等社友每月均有数次叙谈，我正有意接近他。林的本意在于教我们填词，如卢祖皋、薛梦桂等人均有极大成就，应在这时重振风气。我偕同王渡向林献策，建议再创立一个词社”。
戏曲专家王季思在《一代词宗今往矣》中曾回忆说：“民国初年，温州成立了两个文学团体：慎社和瓯社。慎社写诗，瓯社填词。”
瓯社设立在永嘉词人祠堂。1921年，林鹍翔以当时漏海米之罚款为经费，重修积谷山下的东山书院，在山腰添造一间楼房作为“永嘉词人祠堂”。仿照杭州西溪两浙词人祠堂形式，立有永嘉历代游宦、寓贤、方外、闺阁等词人的木柱，立有一块匾额为“此地宜有词仙”（姜白石句）。永嘉词人祠堂建成后，即在此设立词社，取名“瓯社”。
官长今灵运，江山旧永嘉，香火因缘，又见花间开雅集；是非一胡卢，成败三叹息，兵尘浩荡，谁来池上倚高楼。瓯社对夏承焘来说，意义非凡。夏承焘（1900—1986），字瞿禅，现代词学的开拓者和奠基人，被赞誉为“一代词宗”、“词学宗师”。瓯社是他第一次系统学习词作的地方，是词学生涯的启蒙之处。瓯社持续时间不长，林鹍翔离任后，继任道尹沈致坚、张宗祥举行过春秋两次祠堂公祭。1927年，道制废除，瓯社也随之告终。瓯社也有自己的刊物《瓯社词钞》，共两卷，由林鹍翔作序，收录社员词作134首。1922年年初，林鹍翔离开温州前，瓯社社友专门设宴送别他。王理孚有临别诗相赠。
参考资料：
《“五四”与“新文化”如何地方化——以民初温州地方知识人及刊物为视角》徐佳贵