诗、书、画，昔日文人至雅之事也。古代的文人雅士，往往是诗书画三者兼修。
瓯江环抱中的江心屿，草木茂盛，亭台点缀，是一座集自然景观和人文景观于一体的大盆景。自谢公题咏孤屿以来，历代赋诗江心的诗人无数，江心屿成为一座山水诗歌的宝库。
《孤屿志》等古籍中收录了多位书画大家题咏江心的诗。他们的诗与文人墨客的相比，毫不逊色。
诗人与画家，都是通过作品释放着灵性之光。正是因为他们的到来，让诗画孤屿的内涵更加灵动多彩。本期，我们来认识几位诗书画三项全能的文人。
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人，其书法和绘画在中国艺术史上有着举足轻重的地位。清代《孤屿志》收录了董其昌的这首《赠江心休上人》，“休上人”可能是江心寺的一位僧人。董其昌少时聪颖，《明史》载“其昌天才俊逸，少负重名。”他在早年读书时，受父亲董汉儒的影响，勤奋力学，“其昌初就塾，比夜，汉儒从枕上授经，悉能诵记”。万历十七年（1589），董其昌考中进士，授翰林院编修，一度担任皇长子朱常洛的讲官，后任湖广提学副使、太常寺少卿、南京礼部尚书等职。据说董其昌17岁的时候，参加松江府会考，写了一篇很满意的八股文，自认为可以一举夺魁。谁知发榜时，董其昌屈居第二，原因竟是知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差。这件事对董其昌的打击很大，从此发愤练习书法。他以颜真卿《多宝塔帖》为楷模，后来又改学魏、晋，临摹钟繇、王羲之的法帖，逐渐形成了自己的风格。董其昌以行书见长，尤精小楷，与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米钟合称“明末四大书法家”。董其昌在绘画上也颇有建树，他擅长绘画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒等人。他在67岁临摹的北宋范宽的《溪山行旅图》采取青绿设色、水墨兼并浅绛的综合绘画技艺手法，表现出他的人物工笔精湛、山水风格独特、画坛艺术自然传承的巨匠魅力。他的画风在当时声望显著，成为“华亭派”的首领。董其昌的诗文、书画和鉴赏都达到了极高的水平，被称为“三绝”。
董其昌的书法在国内有众多效仿者，不少有名的书法家皆师承于他。清代乐清人薛英便是其中的一位。
薛英（1665—1746），字雪涵，号雪堂。少时天赋颖悟，聪明勤学，爱诗词，尤善画，在乡塾“每试辄列前茅”，深得老师及族人赞扬，擅长水墨画，书画宗董其昌。
康熙五十三年（1714），薛英乡荐中举，授绍兴府萧山县儒学教谕。他在萧山任上教育有方，又因书画出名，深受当地学子敬仰，登门索求其画者无数。在萧山任职七年，留下了不少佳诗美画。后因身体欠佳，辞职回家，当时“诸生固留，更承邑令爱羡不放”“归田之日，诸生偏道送至数十里外”。
薛英返回故里后，曾移居鹿城（今温州东屿一带）。他觉得当时城里学堂偏少，便决心创办新学堂，亲自选址规划，自己出资，当地人出力，历经数年，终于在巽山西麓建成了“薛英学馆”，自己担任主讲。后来当地人为了纪念薛英，在巽山顶上建“薛英文昌阁”。
薛英喜好山水，多次游览家乡及萧山诸地的风景名胜，留有多首诗篇。他尤爱雁荡山，在萧山任职期间，写下《手辑雁荡山志，时谋付梓》一诗赠友人，说自己“乡心久欲赋归田，不道淹留又隔年”，回乡后，辑有《雁荡山志》一稿。他在江心屿写下一首《中秋集江心觞月》：
曾衍东（1751—1830），字青瞻，号七如，又号七道士，山东嘉祥人，清代知名小说家、诗人、画家、书法家。曾衍东自幼随父亲宦游南北，辗转杭州、苏州、汀州等地。康熙甲申年（1764），清代书画家、“扬州八怪”之一的黄慎在曾府挥笔作画，令当时年仅13岁的曾衍东仰慕不已，也摹仿着画了一只苇荻间的螃蟹，黄慎见后大加赞赏，称：“此子当以画名。”乾隆五十七年（1792），曾衍东考取举人，后屡赴京师参加会试皆不中。在他49岁的这一年，参加朝廷“大挑”，获得一等，先后出任咸宁、江夏、当阳、巴东知县。嘉庆十八年（1813），曾衍东在湖北巴东知县任上，判案时忤逆湖北巡抚韩葑，被降罪罢官，流放温州。嘉庆二十年（1815），64岁的曾衍东拖家带口来到温州，暂住同族曾立亭的依绿园。第二年，他在宝庵桥附近自建房屋，因草屋面相九山湖，得名“小西湖”。他还在门上挂了副对联：挂冠自昔曾骑虎，闭户于今好画龙。曾衍东在温州以卖画为生。他在《古榕杂缀·小引》中说：“家中大口小口，哑哑待哺，温州又特死煞，道士困穷，拙于谋生，不得已，只好涂涂抹抹，溷人眼泪，画几张没家数的画，写几个奇而怪的字，换写铜钱，苦渡日子。”嘉庆二十三年（1818），曾衍东接受永嘉知县吴兼山的聘请，担任教席。卖文鬻画之外，多了一条谋生之路，但生活并没有多少改善。据说他常常身穿七品官服，手提菜篮到府前菜场买几块豆腐改善生活，是温州坊间老百姓眼中的“奇人”。曾衍东游览过江心屿，也去过仙岩、雁荡山等地。每去一地，他均有诗记事。他的著作《哑然诗句》《古榕杂缀》《七道士诗抄》《日长随笔》等，均为寓居温州所作。
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