赐名、赐田、差借人船……南宋朝廷为江心下过9道“圣旨”，为何如此偏爱江心
南宋淳熙十五年（1188）七月二十一日，一道由皇帝“批示”的圣旨从都城临安下发到温州官府。皇帝孝宗颁布敕令：“敕将本寺永充崇奉高宗皇帝道场”。
这是南宋王朝为江心下过的第九道敕文，此时距离宋高宗离开温州已经过去58年了。58年间，南宋朝廷从未遗忘这方小岛，为江心这块福地接连发了9道敕，赐寺名、赐良田600多亩、赐高僧主持……
南宋王朝为何如此偏爱江心福地？本期孤屿志，我们就聊一聊南宋朝廷发给江心的9道圣旨。
【 驻跸16天，连发4道圣旨 】
宋高宗，北宋皇室留存下来的幸运儿，于靖康二年（1127）在南京（今河南商丘）即位。
高宗临危受命后，唯恐重蹈父兄被掳禁的覆辙，下达了“巡幸东南”的手诏，以求远离金军。不曾想金军紧追不舍，甚至发起“搜山检海捉赵构”的行动。你追我逃之下，就到了台州与温州间的海上。
建炎四年（1130）二月，宋高宗驻跸江心屿普寂禅院后，局势发生了变化，捷报频传，高宗龙心大悦。
高宗道场 王超俊摄
二月六日，高宋在江心寺发第一道敕，勅改寺额，“勅普寂禅院改赐龙翔禅院”。二月六日晚些时候又发第二道敕，“勅净信院改赐兴庆院”。“龙翔”二字喻帝王兴起之意，“兴庆”乃吉庆之兆。在高宗看来，往日的逃亡已然终止，这不仅仅是一次寺院的改名换姓，更是高宗本人、大宋江山的改头换面。“龙翔兴庆”四字，饱含了一个末路君王重新燃起的抱负与祈盼，而事实也如他所祈盼的那般，大宋朝廷得以延续一百多年。
二月十日，在原净信教院住持圆觉大师的郑重乞请之下，高宗发第三道令，“勅兴庆院添入教字”（添一个“教”字，主要区别是禅寺和教寺的区别，禅寺用于禅修，教寺则以做法事为主）。其敕文写道：行在尚书礼部牒温州知，通准建炎四年二月十日尚书札子。敕赐江心兴庆院住持传天台教圆觉大师利贤状：“伏缘江心两院于元丰三年同奉敕为十方，东塔名普寂禅院，西塔名净信教院。于今月初六日又同奉敕东塔改赐龙翔禅院，西塔特改赐兴庆院。利贤契勘，凡称教院系是十方。若祗称院，恐日后禅律之徒，妄有侵夺其祖师形象教乘，以致混淆，深属不便。愿乞朝廷续降旨挥，添入教字别之，亦得与元丰所降名额相同。未敢自专，伏候旨挥。”二月十日奉圣旨、依右札，付礼部疾速施行。
第三道敕：勅兴庆院添入教字
二月十七日，高宗从江心屿移跸温州城内，于当天发布了第四道敕令：“江心龙翔禅院为曾圣驾在彼歇泊，今后更不令诸官司及官员诸色人帖占安下……”龙翔禅院是圣上住过的地方，今后不许诸位官员以及各色各等的人入住，为此特发了一道敕榜，晓谕军民。
【 十余年恩赐不断 】
翌年（1131）高宗再度在临安登基，改号绍兴，是为“绍祚中兴” 之意。登基后，高宗一直牵挂着江心屿。
绍兴七年（1137），温州知府李光上书表示“江心二刹遭焚荡不复兴崇”：一因兴庆教院前后住持所托非人，导致寺院周围的空地都长草，李光令禅众请来台州国清寺首座善恩住持也已经被辞退了；二因龙翔禅寺清辉、浴光二榜宸翰昭回，不敢于此时过有崇饰。望朝廷仔细斟酌，将兴庆教院并归龙翔，并乞改赐“龙翔兴庆”四字。高宗感念于这块当初给自己带来福运的地方，于是在十月十一日发布了第五道敕令：“敕兴庆教院并归龙翔禅院”。
宋高宗御笔
除此之外，高宗还特旨诏蜀僧清了禅师来温主持屿中东西二寺，从此江心二寺跻身“敕差制”住持寺。在宋代时，敕差制寺院是与皇室相关联的，并且名额甚少，住持必须是由皇帝亲自任命，这也是朝廷对于名僧和特殊寺院的优待。当时清了主持江心东西两寺，分身乏术，来往十分不便，于是清了率众抛石填川，两寺合一，并在上面建中川寺，形成了如今的江心屿雏形。
清了禅师不畏险阻，亲率僧众运石块填塞两屿间的湍急川流，使之连成整体。张亮绘
清了将两寺合二为一的情况表奏高宗，并说明江心屿孤悬水中、土地贫瘠的难处，希望朝廷予以纾困。高宗为表其隆恩，令州司计量本地空闲官田，最终拨田数顷，在绍兴十年（1140）十二月十二日发布了第六道敕令：“札付温州，候有空闲田土，具数申尚书省。札州司今契勘得瑞安州管内有安仁乡没到高寿等空闲官田六百一十亩，可以拨充龙翔兴庆禅寺，供赡僧众永充常住。……十月二日奉聖旨、依奉敕如右，牒到奉行。”在宋朝时，皇室赏赐田产给寺院的事例少之又少，遑论是“官田六百一十亩”之多。
第六道敕：勅拨赐官田永充常住
第二年，高宗又接到了清了的奏文，虽然本寺每年收到瑞安官田的谷米麦豆等作为日常供养，但因江心屿距离瑞安路程太远，往来运输费用不小，既然官田属于皇室所拨，清了希望朝廷可以一并将运输费用免去。于是这颇为“受宠”的宝地迎来了帝王的第七道敕令：“右劄下溫州，依劄子內所乞事理施行。”一桩借人借船的小事，在清了禅师的请奏下，宋高宗特别发了一道“圣旨”来免除其税务。
江心寺佛翕 王超俊 摄
【 高宗福地，与他寺不同 】
绍兴十二年（1142），高宗接到当时温州知府程迈的奏书：龙翔兴庆禅寺是圣上曾经“车驾驻跸歇泊处所”，与他寺不同，望陛下下旨不许官员安下及禁止酒肉入寺。
江心寺建成之后，名声大噪，许多人慕名前来。但人一多就乱起来了，“京官”也不好管理，更有甚者还自带酒肉，借寺庙之地举行宴会，当地官员想管也有心无力，所以才向高宗申请禁令。绍兴十二年正月二十日，高宗下旨：“敕不许官员安下禁止酒肉入寺速牒”，并张榜晓示。
皇家对于江心寺的珍重之情，直至高宗去世亦不止息。淳熙十五年（1188）七月二十一日，继任皇帝孝宗感念江心寺曾经对于皇室的庇佑，发布了第九道敕令：“敕将本寺永充崇奉高宗皇帝道场”。
第九道敕：敕将本寺永充崇奉高宗皇帝道场
南宋皇帝都很重视江心寺的建设，从建炎四年二月至淳熙十五年七月，南宋王朝二任皇帝为江心寺共发了九道勅。宋宁宗时品选天下禅宗丛林江心寺被列为十刹之一，列等六。宋王朝持续稳定了153年，高宗赵构被誉为宋朝中兴之王，江心寺被誉为高宗福地。
高宗南渡得以结缘江心
风雅千年的江心聆听了末路君王的脆弱
从衰败到兴起江心见证了历史的承转
孤屿虽不语但读懂了帝王的偏爱
人来人往的江心
依稀留着南宋王朝的故事