一部超级志书，揽尽天下奇英才。明永乐年间，为了编纂《永乐大典》，两千多文人齐聚京师，其中不乏温州人的身影。瑞安人虞原璩博览群书，词翰兼美，膺荐预修《永乐大典》。因表现过于出众，明成祖朱棣又征召他去修《高皇玉牒》，诏令中特意叮嘱他“督速前来，毋弃朕命”，可他以疾推脱，宁愿在田间授课讲学。虞原璩有《环庵先生遗稿》传世，被黄淮称为“一代之醇儒”的他与江心屿颇有缘分，本期孤屿志，我们走进这位“隐君子”虞原璩。
虞原璩（1367—1439），字叔囿，号环庵，一生布衣，居住在瑞安大罗山南麓双桥里（今属塘下镇），为输盐亭户。虞原璩在乡间劳作之余，闭门研究六经和诸子百家之书，昼夜苦读，终成饱学之士，慕名登门求教的学子络绎不绝。明永乐元年（1403），明成祖朱棣要编辑一部集中国古代典籍于大成的类书，于是下令动员全国的文人参与修书，“天下文艺之英，济济乎咸集京师”。《永乐大典》全书共两万两千八百七十七卷，约三亿七千万字，堪称中国古代最大的百科全书，被称为“典籍渊薮”。永乐三年（1405），虞原璩被推荐入朝编纂《永乐大典》。虞原璩有一首《双桥苦》诗，为饱受重税之苦的双桥盐民亭户鸣不平，有人因此诗攻击他是不满时局。无奈之下，虞原璩退出了《永乐大典》的修编工作。永乐七年(1409)，他再度被荐召入京。双桥苦，半是亭民半戎户。亭民何曾谙斥卤，戎户年年困勾补。又膺里正承公府，批帖牌花日旁午。故家子弟罕稽古，囊空不敢为商贾。四肢傲惰耻农圃，风月三三或五五。闲坐桥头讲文武，行人羡指神仙伍。岂知此仙骑此虎，瑞乡无如双桥苦。
不过有学者认为，虞原璩只参加了抄写《永乐大典》副本的工作。据《正史韵姓》：“虞原璩……永乐己丑膺荐预修《大典》于文渊阁，笔削悉中程度。”可见虞原璩是在永乐己丑年被推荐入朝，即永乐七年。而《永乐大典》定稿于永乐五年（1407），一年后正本全部抄录完成。此时征召虞原璩入朝，应该是为了抄写副本，因此征召的对象都是书法高手。黄淮为虞原璩撰写的《墓志》说他“书法真草行楷兼工，本之羲、献、欧、虞，尤得近代夔陈二公笔意”。书成后，按朝廷惯例应授官职，但虞原璩无意仕途，以母亲年迈为理由，坚决辞官求归故里。回乡途中听闻母亲故去的噩耗，一路哭奔至家。料理完母亲的后事之后，他重操旧业，授课讲学。后来成祖又征召他去修《高皇玉牒》，专门派遣官员来瑞安，聘请他和温州黄淮等人同往参修。结果他以脚病为理由，拒绝赴召。
虞原璩平日隐居乡里，以田园自娱，但与官员、名士的交往从未间断过。虞原璩的《环庵先生遗稿》中收录了几首他与友人共游江心的诗作。
题中的“孙仪曹原贞”，应该是江西德兴人孙原贞，“仪曹”在唐以后是礼部郎官的别称。孙原贞（1388-1474），名瑀，字原贞，永乐十三年（1415）进士，授礼部主事，历郎中，后多次到浙江任职。瑞安“月泉诗派”的季德玑有《与孙主事游江心》《上修志书礼部孙主事元禛》诗，前诗像是虞原璩诗的唱和诗，后诗中有“春官清署出南宫”，虞原璩诗中也提到了“春官郎署客”，春官为礼部的通称。因此虞原璩和季德玑的诗里提到的应是同一个人，三人曾结伴共游江心。季德玑诗题中“元禛”可能是同音之误。孙原贞是泰顺历史上的重要人物，曾任兵部左侍郎，镇守浙江。景泰三年（1452），在朝廷镇压了浙闽边境的农民起义后，孙原贞上书建议从瑞安、平阳分置一个县。景泰帝御赐“泰顺”之名，意为“国泰民安，人心效顺”。虞原璩与黄淮（1367—1449）是同龄人，二人相交深厚，曾同游江心寺，在昙旭禅师修建的毗卢阁作诗。
何文渊（1385—1457），字巨川，号东园，宣德五年（1430年）任温州知府。何文渊很欣赏虞原璩的才能，常常乘小舟从温州城到双桥去做客，与他辩难经史，商榷时务。二人推心置腹，成为了莫逆之交。
何文渊曾下乡询问稼穑之事，得知瑞安石岗陡门因年久失修，渠道淤积，严重影响到粮食丰收。当晚他没有回府，而是乘一叶扁舟，循着温瑞塘河去双桥，找虞原璩商议去了。虞原璩经过一番深思熟虑，提出“陡闸固桩，拓阔深疏，驳岸筑埠，清污还田，据田摊丁，兵壮协理”的疏浚方略。何文渊当即约定，两人择日同赴现场勘察，尽快将其付诸实施。谈到尽兴之处，何虞想要饮酒来个一醉方休，但虞家存酒已经喝完。且天色已晚，村子里也寻不到酒。他们竟以家中的存醋代酒，佐以蔬韭、对酌畅谈，来了个一“酸”方休。这段以醋代酒的夜晤，时人称之为“醋交”。《岐海琐谈》也纪录了这段“醋交”趣事，“何守文渊在郡日，当中夜乘小艇访征士虞原璩之庐，坐久索饮。村落间无所觅，公笑曰：‘虽酸醅亦可也。’乃出新醯一瓶共酌，剧谈竟夕而别”。虞家后代更是将以醋代酒畅谈学问的房间挂上“谭醯室”（“谭”即谈，“醯”，醋也）的匾额，成为当地美谈。